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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一(yī)”说(shuō)的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒,而效(xiào)果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意(yì)思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思,所以(yǐ)法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉(hàn)末(mò),历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗  劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》,《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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