成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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