题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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