赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人通过一系列(liè)手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东(dōng)或(huò)者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的(de)大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿(yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的(de)形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞(shā)白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的(de)原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的(de)活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河自尽的(de)是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归故(gù)里，说白(bái)了(le)还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸体特有的(de)运动原理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处(chù)理过的尸(shī)体(tǐ)，毕(bì)竟背(bèi)着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大(dà)黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人(rén)见了都会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以向死者家(jiā)属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立(lì)即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下(xià)，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像前面提到的那(nà)样(yàng嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大(dà)力气才(cái)能拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势(shì)是(shì)从高至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科(kē)学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露(lù)赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们(men)也无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影视(shì)剧里那样(yàng)自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di