徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么是“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事的。

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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(g印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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